Y yo sacudiré a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré esta casa de gloria, dice el Señor de los ejércitos
Hageo 2:7
El segundo templo nunca tuvo la intención de ser tan magnífico como el primero. El primero debía ser la encarnación de toda la gloria de la dispensación de símbolos y tipos, y pronto iba a desaparecer. Esta relativa debilidad había sido demostrada por la idolatría y apostasía del pueblo de Israel, y cuando regresaron a Jerusalén debían tener una estructura que fuera suficiente para los propósitos de su adoración, pero no se les concedió de nuevo el esplendor del antiguo templo que Dios había erigido por mano de Salomón. Si hubiera sido la Providencia de Dios que se erigiera un templo igualmente magnífico como el primero, podría haberse logrado muy fácilmente. Ciro parece haber sido obediente a la voluntad divina y haber sido un gran favorecedor de los judíos, pero expresamente disminuyó la longitud de los muros mediante un edicto y dio la orden expresa de que los muros nunca se levantaran tan altos como antes. También tenemos evidencia de que un decreto similar fue hecho por Darío, otro gran amigo de los judíos, que con un gesto podría haber superado la gloria del templo de Salomón, pero en la Providencia de Dios no estaba dispuesto a que así fuera, y aunque Herodes, no judío y solo judío por pretensión religiosa para satisfacer su propio propósito particular, derrochó una buena cantidad de tesoro en el segundo templo, por el placer de la nación que gobernaba y para ganar algo de favor de ellos, sin embargo, profanó más que adornó el templo, ya que no siguió la arquitectura prescrita por la cual debería haber sido construido, y no tuvo la aprobación divina en sus esfuerzos. Ningún profeta ordenó alguna vez, y ningún profeta jamás avaló, los esfuerzos de un miserable como ese Herodes. La razón me parece ser esta. En el segundo templo, durante el tiempo que debía permanecer, la dispensación de Cristo se fundió suavemente en la luz de la verdad espiritual. La adoración externa debía cesar allí. Parece correcto que debiera cesar en un templo que no tenía la gloria externa del primero. Dios pretendía allí iluminar los primeros rayos del esplendor espiritual del segundo templo, es decir, su verdadero templo, la Iglesia, y pondría un signo de decadencia en lo exterior y visible en el templo del primero. Sin embargo, declara por medio de su siervo, Hageo, que la gloria del segundo templo sería mayor que la del primero. Ciertamente no fue así en cuanto a oro, plata, tamaño o excelencia de arquitectura; y sin embargo, verdaderamente lo fue, porque la gloria de la presencia de Cristo era mayor que toda la gloria de la riqueza del antiguo templo; y la gloria de predicar el evangelio en él, la gloria de realizar milagros del evangelio en sus pórticos por los apóstoles y por el Maestro, era mucho mayor que cualquier hecatombe de bueyes y machos cabríos; la gloria de ser, por así decirlo, la cuna de la Iglesia cristiana, el nido del cual volarían los mensajeros de la paz, que, como palomas, llevarían la rama de olivo por todo el mundo. Entiendo que el declive del antiguo sistema de símbolos fue una preparación muy adecuada para la llegada del sistema de gracia y verdad en la persona de Jesucristo; y el segundo templo tiene esta gloria que sobrepasa, que mientras que el primero fue la gloria de la luna en todo su esplendor, el segundo es la luna que se pone: el sol está saliendo más allá de ella, dorando el horizonte con los primeros rayos de la mañana.
Tengo la intención de hablarles en este momento sobre el verdadero templo espiritual; el verdadero segundo templo, el templo espiritual, del cual, creo, se habla aquí, aunque también se hace referencia literalmente al segundo templo; el verdadero templo espiritual construido, según el texto, del deseo de todas las naciones.
Encuentro este pasaje muy difícil en el original; y tiene varios significados en sí mismo. El primer significado que les doy, aunque va en contra de la gran mayoría de los expositores cristianos, es la explicación más precisa del original. Traeremos las otras explicaciones más adelante. Leyéndolo así, "Sacudiré a todas las naciones", y el deseo, las personas deseables, la mejor parte, o como lo lee la Septuaginta, los elegidos de todas las naciones, vendrán. Vendrán: el verdadero templo de Dios, y serán las piedras vivas que lo compondrán; o, como lo leen otros, "Vendrán los deseables de todas las naciones", que es, sin duda, el significado, porque el versículo octavo da la clave: "Mía es la plata, y mío es el oro, dice el Señor de los ejércitos". Las cosas deseables de todas las naciones serán llevadas como ofrendas voluntarias a este verdadero segundo templo, este templo vivo espiritual.
Comencemos, entonces, y tomemos primero ese sentido, y en este caso se nos dice, en el texto sobre este segundo templo, qué son estas piedras vivas:
I. EL DESEO HISTÓRICO DE TODAS LAS NACIONES VENDRÁ.
Los hombres elegidos, los mejores, lo selecto de todos los hombres vendrán y constituirán el verdadero templo de Dios. No los reyes y príncipes, no los grandes y nobles según la carne, estos son solo la elección de los hombres según la elección del hombre; pero no muchos grandes según la carne, no muchos poderosos son elegidos y llamados; pero aún así, aquellos a quienes Dios elige deben ser los elegidos de la humanidad. No pretenderán serlo por naturaleza; al contrario, repudiarán cualquier idea de superioridad natural en ellos mismos. Pero Dios los ve como lo que van a ser, como lo que él pretende que sean, como lo que él los hace ser, y en este sentido son el deseo, son la elección de todas las naciones. Para Dios, su pueblo es su tesoro real, sus joyas secretas, el tesoro de los reyes: son muy preciosos a sus ojos. Su misma muerte es preciosa. Él registra sus huesos, y levantará su polvo en el último día. Si la nación lo supiera, los santos en una nación son la aristocracia de esa nación. Los que temen a Dios son el alma misma, la médula, la columna vertebral de una nación. Por su causa, Dios ha preservado muchas naciones. Por su causa da innumerables bendiciones. "Ustedes son la sal de la tierra": la tierra estaría putrefacta sin ellos. "Ustedes son la luz del mundo": el mundo estaría oscuro sin ellos. Son el deseo, digo, aunque a menudo el mundo los trate con desprecio y quiera expulsarlos. Siempre ha sido así con el mundo ciego: tratar peor a sus mejores amigos, y a menudo sus peores enemigos reciben el trato más real. Ahora, qué alegría es para nosotros pensar que Dios ha tenido la bondad de hacerse un pueblo según su propia voluntad soberana y buen placer, y que ha hecho que estos sean los deseables de todas las naciones, que con estos elegidos y escogidos él edificará su Iglesia.
Pero el texto no solo nos habla de las piedras, sino también del notable modo de arquitectura. "El deseo de todas las naciones vendrá" -serán reunidos. Se usarán medios humanos para llevar a cada uno a su lugar, para extraer cada uno de su cantera; pero mientras es Dios quien habla, habla como Dios, porque usa "serán" y "será" con gran libertad, y de acuerdo con el propósito eterno que estableció en Cristo Jesús, antes de que la tierra existiera, así será el cumplimiento. Nosotros, que predicamos el evangelio, podemos hacerlo con la seguridad devota del éxito. El deseo de todas las naciones vendrá. De esta congregación vendrán los verdaderamente deseables a Cristo. Del suelo en el cual el sembrador sembró, la tierra honesta y buena, se produce la cosecha. De las naciones vienen algunos espíritus selectos que vienen; algunos a quienes el Señor mira con gran deleite, y estos vendrán. No trabajamos en vano, ni gastamos nuestras fuerzas en vano. Nos apoyamos en la doctrina de la obra divina y la elección divina para consuelo, ciertamente no como excusa para la indolencia, sino como consuelo cuando hemos hecho nuestro mejor esfuerzo, que Dios es glorificado al final - "el deseo de todas las naciones vendrá".
Y si observan todo el texto, parece que no vienen sin mucha sacudida. En un sentido, ningún hombre viene a Dios con compulsión; y en otro sentido, ningún hombre viene sin compulsión. Ven dos cajas abiertas. Hay dos formas de abrirlas. Ven una caja forzada: evidentemente se han utilizado medios ásperos. ¿Quién la abrió? Un ladrón. Dios nunca abre los corazones de los hombres de esa manera. Ven otra caja abierta, sin signos de daño, sin signos de ningún trabajo particular. ¿Quién la abrió? La persona que tenía la llave, probablemente el dueño. Los corazones pertenecen a Dios, y él tiene las llaves y los abre, los abre dulcemente. Y, sin embargo, aunque no se usa fuerza, eso no excluye la agencia positiva y libre del hombre con la cual Dios no interfiere; sin embargo, hay una fuerza espiritual que bien puede describirse como una sacudida. Es solo cuando el árbol de la nación tiene una sacudida completa, que finalmente la fruta primordial y madura caerá en el regazo del gran Maestro. Él sacude mediante la Providencia, mediante el movimiento de la conciencia humana. Él sacude por los impulsos de su Espíritu Santo; él sacude el espíritu, y como resultado, las personas deseables de todas las naciones son llevadas a él. Las piedras que él desea, finalmente salen de la cantera, y él las construye en un templo.
Y ahora observen que estas personas, según otra interpretación del texto, cuando vienen a edificar la Iglesia, siempre traen consigo su deseo: traen consigo lo más deseable. Las cosas deseables de todas las naciones darán la plata y el oro, y así sucesivamente. El que viene a Cristo trae consigo todo lo que tiene, y no ha venido a Cristo quien ha dejado su verdadera sustancia detrás de él. Entonces, ¿cuál es el deseo de todas las naciones cuando los corazones son renovados? Bueno, la plata y el oro siempre serán deseables, y los hombres que entregan sus corazones a Cristo traerán lo que tienen de eso a Cristo. Pero las cosas más deseables de la humanidad no son metales: tierra, simple escoria, materialismos duros; no, las cosas deseables de la humanidad son cosas del alma, del corazón, del espíritu; y en el templo, el gran segundo templo, no solo vendrán masas de oro y plata que pueden adornarse con esplendor externo, sino también amor, fe y virtud santa, más valiosos que gemas, mucho más ricos en valor que las minas más raras. ¡Oh! qué vista la Iglesia de Dios es cuando los ángeles santos la contemplan. Escuchamos acerca de algunos de los primeros invasores españoles que ingresaron al templo de Perú y vieron suelos, techos y paredes hechos de losas de oro, y quedaron asombrados. Pero oh, en la Iglesia hay losas de fe en el suelo de ese gran templo, y paredes de amor, de sacrificio cristiano, y techos de santa alegría y consolación cristiana. Es un templo que hace que los ojos espirituales brillen de alegría. ¿Qué les importa el esplendor de reyes y príncipes? Pero se preocupan mucho por las verdaderas cosas deseables de las naciones: emociones sagradas, deseos sagrados, acciones de gratitud y actos devotos de servicio al Señor Dios. ¡Oh! qué glorioso es el segundo templo entonces, cuando los hombres deseables vienen a él y traen consigo todas las cosas deseables para hacerlo glorioso a los ojos de Dios.
Y luego este templo, así construido y así adornado, continuará. El texto implica que "sacudiré a todas las naciones". El apóstol dice que esto significa las cosas que pueden ser sacudidas; que las cosas que no pueden ser sacudidas permanecerán, y que el deseo de todas las naciones debe considerarse como algo que no puede ser sacudido. La Iglesia, entonces, nunca será sacudida, y las cosas preciosas que la Iglesia ofrece a su Dios no serán sacudidas. El tiempo cambiará muchas cosas. Grandes príncipes serán considerados simples mendigos más adelante en la estima de hombres que saben juzgar por el carácter. Grandes hombres se marchitarán en cosas muy pequeñas cuando vengan a ser probados, incluso por la posteridad. Y el día del juicio, ah, ¿cómo probará a los grandes de esta tierra? Pero la Iglesia cristiana, las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. El tiempo no podrá ni siquiera astillar una de sus piedras pulidas. Sus tesoros de fe, y qué sé yo, las cosas ricas que Dios le ha dado, estas cosas nunca serán robadas: nunca podrán ser sacudidas. Y luego la corona de todo es: "Llenaré esta casa con mi gloria", dice el Señor. Esta es la razón, el gran encanto de todo esto. Dios mismo mora, como no lo hace en ningún otro lugar, en su gloria. La Iglesia, que pensamos como dos y llamamos militante y triunfante, es solo una, después de todo, y Dios mora en ella. ¡Oh! si tan solo tuviéramos ojos para verlo, la gloria de Dios en la tierra no es mucho menos que la gloria de Dios en el cielo, porque la gloria de un rey en paz es una cosa, pero la gloria de un conquistador en guerra es otra cosa, aunque sé cuál prefiero; sin embargo, si transfiero la figura, no tengo preferencia entre la gloria del Dios de paz en medio de sus siervos obedientes en sus palacios de marfil, y la gloria del Señor de los ejércitos en medio de esta guerra celestial, mientras lucha contra el mal humano y saca gloria para sus santos de todo el daño que Satanás busca hacer a su trono y a su cetro. Dios es conocido en la Jerusalén de abajo, así como en la Jerusalén de arriba. "El Señor está en medio de ella". De Sion, la perfección de la belleza, ha brillado Dios. Dios está en medio de ella: no será conmovida; y aunque los reyes se reúnan para su destrucción, su presencia es el río, cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios. Sí, cosas gloriosas pueden ser dichas de Sion cuando tenemos tales piedras como hombres preciosos, tales dones como gracias preciosas, tal carácter duradero como Dios da, y tal presencia como la presencia de Dios mismo. Pero ahora, en el siguiente lugar, si tomamos la otra interpretación del texto:
II. LA GLORIA DEL SEGUNDO TEMPLO ESPIRITUAL ES EN REALIDAD LA ENCARNACIÓN DE CRISTO.
"Haré temblar a todas las naciones", y aquel que es el deseo de todas las naciones vendrá, una interpretación que no es incorrecta y que está respaldada por una gran cantidad de teólogos, aunque, según algunos de los críticos más capaces, una interpretación difícil de sostener según el original. Aquel que es el deseo de todas las naciones vendrá, y esa será la gloria del segundo templo espiritual. Jesucristo, entonces, es el deseo de todas las naciones, si así leemos el texto, y esto es sin duda cierto. Todas las naciones tienen un deseo oscuro y vago por él. Digo un deseo oscuro, porque sin ese adjetivo apenas podría decir la verdad. Se han escrito capítulos muy interesantes por parte de estudiosos de la historia de la humanidad sobre la disposición de los corazones de los hombres para la venida de Cristo en su encarnación. Es muy cierto que casi todas las naciones tienen una tradición del que está por venir. Los judíos, por supuesto, esperaban al Mesías. Había personas instruidas de acuerdo con la cultura de diversas naciones, que, aunque no esperaban al Mesías tan claramente como los judíos, tenían casi tan buena idea de lo que podría ser y hacer como los judíos ritualistas y fariseos. Había una noción en todo el mundo en ese momento de la venida de Cristo, de que algún gran personaje descendería del cielo y vendría a este mundo para el bien de este mundo. En ese sentido, él era el deseo de todas las naciones de manera oscura y vaga. Pero en todas las naciones ha habido algunas personas más instruidas para quienes Cristo realmente ha sido el objeto de deseo con mucho más de inteligencia. Job era un gentil y temeroso de Dios. No tenemos razones para creer que Job fuera un espécimen solitario de personas iluminadas: tenemos razones más bien para esperar que en todos los países de todo el mundo Dios haya tenido un pueblo escogido, que lo haya conocido y temido, que no haya tenido toda la luz que se nos ha dado, pero que mejor haya usado la luz que tenían, y hayan sido guiados por su Espíritu secreto hacia mucha más luz, quizás, de lo que pensamos que es correcto, con nuestro poco conocimiento, acreditarles. Estos, entonces, como representantes de todas las naciones, anhelaban la venida del gran Libertador, el Dios encarnado; y en este sentido, representativamente, todo el mundo anhelaba a Cristo en ese sentido superior, y él era el deseo de todas las naciones. Pero, hermanos míos, ¿significa esto, o no significa, que Cristo es exactamente lo que todas las naciones necesitan? Si tan solo lo supieran, si tan solo pudieran entenderlo, él es justo lo que desearían y deberían desear. Si su razón fuera enseñada correctamente, y sus mentes instruidas por el Espíritu para desear lo mejor en todo el mundo, Cristo es justo lo que necesitan. Todo el mundo desea un camino hacia Dios. Por eso los hombres establecen sacerdotes y los ungen con aceite, y los untan con no sé qué, solo para que sean mediadores entre ellos y Dios. Deben tener algo que interceda entre su culpa y la gloriosa santidad de Dios. ¡Oh, si lo supieran, lo que quieren es a Cristo! No necesitan sacerdote alguno, sino al gran "Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión". No necesitan ningún mediador con Dios, sino al único Mediador, el hombre Cristo Jesús, que también es igual a Dios. ¡Oh mundo, por qué vagáis buscando a este sacerdote y a aquel otro engañador, cuando aquel a quien necesitáis está designado por el Altísimo? Aquel que Jacob vio en su sueño como la escalera que llegaba desde la tierra hasta el cielo es el único medio: el Hijo del Hombre y sin embargo el Hijo de Dios. El mundo necesita un pacificador; ¡oh, cómo lo necesita ahora! Me parece que mientras camino por mi jardín, mientras voy a mi púlpito, mientras voy a mi cama, oigo los gritos y gemidos distantes de hombres heridos y moribundos. Estamos tan familiarizados cada día con horribles detalles de matanzas, que si dedicamos nuestra mente a pensar en ello, estoy seguro de que debemos sentir una náusea, una enfermedad perpetua que se apodera de nosotros. El hedor y el vapor de esos campos asesinos, el olor de la sangre tibia de los hombres que fluye sobre la tierra, debe llegar hasta nosotros y atormentar nuestros espíritus. La Tierra necesita un pacificador, y es él, Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos y amigo de los gentiles, el Príncipe de Paz, quien hará cesar la guerra hasta los confines de la tierra. El hombre necesita un purificador. Muchas naciones sienten, de alguna manera u otra, que los asuntos políticos no van como uno desearía. Hay grandes excelencias en el gobierno personal, pero grandes desventajas. Hay grandes excelencias en el gobierno republicano, pero grandes desventajas. Hay excelencias supremas, como pensamos, en nuestra propia forma de gobierno, pero muchas cosas que enmendar, a pesar de todo; y este mundo está completamente desordenado; es un asunto viejo y loco, y no parece como si pudiera ser enmendado con todo el retoque de nuestros reformadores en el transcurso de los años. El hecho es que necesita al Hacedor, que lo hizo, para entrar y ponerlo en orden. Necesita al Hércules que va a desviar el arroyo directamente a través del establo de Egeo; necesita al Cristo de Dios para desviar el arroyo de su sacrificio expiatorio directamente a través de toda la tierra, para barrer toda la suciedad de los siglos, y nunca se hará a menos que él lo haga. Él es el verdadero Reformador, el verdadero rectificador de todo mal, y en este sentido el deseo de todas las naciones. ¡Oh! si el mundo pudiera reunir todo su deseo correcto; si pudiera condensar en un solo grito todos sus deseos salvajes; si todos los verdaderos amantes de la humanidad pudieran condensar sus teorías y extraer el verdadero vino de la sabiduría de ellas; llegaría justo a esto, ¡necesitamos un Dios Encarnado, y tú tienes al Dios Encarnado! ¡Oh, naciones, pero no lo sabéis! Vosotros, en la oscuridad, estáis buscándolo y no sabéis que está ahí.
Hermanos, debo agregar que Cristo es ciertamente el deseo de todas las naciones en este sentido, que lo deseamos para todas las naciones. ¡Oh! que el mundo estuviera rodeado por su evangelio. ¡Ojalá el fuego sagrado corriera por la tierra, para que el puñado de grano en la cumbre de las montañas hiciera pronto temblar su fruto como el Líbano! ¡Oh! ¿cuándo llegará, cuándo llegará el momento en que todas las naciones lo conocerán? Oremos por ello: trabajemos por ello.
Y otro significado que puedo dar a esto: él es el deseado de todas las naciones, retomando la antigua traducción de este texto. Él es el elegido de todas las naciones. Él es el principal entre diez mil y el totalmente encantador. Aquel a quien amamos es tal que nunca podrá ser igualado por otro; su rival no podría ser encontrado entre los hijos de los hombres. No hay nadie como él; no hay nadie como él entre los ángeles de luz; no hay nadie que pueda compararse con él. El deseo, aquel que debería ser deseado, el más deseable de todas las naciones, es Jesucristo, y es la gloria de la Iglesia Cristiana, que es el segundo templo en el que Cristo está en ella, su cabeza, su Señor. Nunca es su gloria que ella consienta en hacer una unión inicua con el Estado. Es su gloria que Cristo es su único Rey; es su gloria que él es su único Profeta, y que él es su único Sacerdote, y que luego da a todo su pueblo ser reyes y sacerdotes con él, él mismo el centro y la fuente de toda su gloria y su poder.
No puedo quedarme más tiempo, aunque el tema me tienta, pero debo darte la última palabra, que es esta: la gloria visible del verdadero segundo templo será la segunda venida de Cristo. Él mismo es su gloria, ya sea en su primera venida o en su segunda venida. La Iglesia no será más gloriosa en la segunda venida que ahora. "¿Qué!" dicen ustedes, "¿no más gloriosa?" No; pero más aparentemente gloriosa. Cristo es tan glorioso en la cruz como en el trono; es solo la apariencia lo que cambiará. "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre", pero siempre son el resplandor mismo, en la persona de Jesucristo. Ahora, hermanos, debemos esperar, mientras dure este mundo, que todo lo que puede ser movido se sacuda. Seguirán sacudiéndose. A veces llamamos al mundo "tierra firme"; no es este mundo, seguramente, el que merece tal nombre; no hay nada estable bajo las estrellas; todo lo demás se sacudirá, y a medida que la sacudida continúe, Jesucristo, para aquellos que lo conocen, se convertirá cada vez más en su deseo. Supongo que, si el mundo continuara, mejorando en algunas cosas y llegara a un punto, no querríamos que Cristo viniera con prisa; preferiríamos que las cosas se perpetuaran; pero la sacudida hará que Cristo sea más y más el deseo de las naciones. "Toda la creación gime", está gimiendo hasta ahora, pero gemirá más y más "con dolores de parto juntos", dice el apóstol, "incluso hasta ahora." Los dolores de parto empeoran cada vez más, y así será con este mundo; dará a luz hasta que finalmente debe llegar a la consumación de su deseo. La Iglesia dirá: "Ven, Señor Jesús." Lo dirá con fervor creciente; seguirá diciéndolo, aunque haya intervalos en los que olvide a su Señor, pero aún así el deseo de su corazón será que él venga; y finalmente vendrá seguramente y traerá a este mundo no solo a sí mismo, el deseo de todas las naciones, sino todo lo que se pueda desear, porque los días de él, cuando aparece, serán para su pueblo como los días del cielo en la tierra, los días de su honor, los días de su descanso, el día en que los reinos pertenecerán a Cristo. Oh, hermanos, no me corresponde entrar en detalles sobre un tema que requeriría muchos discursos y que no se podría desarrollar en las últimas palabras de un discurso. Pero aquí está la gran esperanza de ese espléndido edificio, la Iglesia, que es deseada. Su gloria esencialmente radica en el Dios Encarnado, que ha venido en medio de ella. Su gloria manifiestamente residirá en la segunda venida de ese Dios Encarnado, cuando sea revelado desde el cielo a aquellos que esperan y apresuran la venida del Hijo de Dios, esperándolo con expectación gozosa. Y esta es la alegría de la Iglesia. Él se ha ido, pero ha dejado dicho: "Volveré y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis." Recordad las palabras que fueron dichas por los ángeles a la Iglesia: "Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo." En persona, en verdad, vendrá:—
"Estos ojos lo verán en aquel día,
El Dios que murió por mí:
Y todos mis huesos que se levantan dirán,
Señor, ¿quién es semejante a ti?"
Entonces vendrá la adopción, la resurrección del cuerpo, la recepción de una gloria para ese cuerpo reunido con el alma, tal como no hemos soñado, porque ojo no ha visto, ni oído ha escuchado, ni ha subido al corazón del hombre concebir lo que Dios ha preparado para los que le aman. Aunque él nos los ha revelado por Su Espíritu Santo, porque el Espíritu escudriña todas las cosas, sí, las cosas profundas de Dios, sin embargo, nuestros oídos han oído poco de ello, y no hemos recibido el completo descubrimiento de las cosas que serán en el futuro. ¡El Señor os bendiga! ¡Que todos vosotros seáis partes de su Iglesia, tengáis una parte en su gloria y una parte en la manifestación de esa gloria al final.
Querido oyente, quisiera enviarte con esta única pregunta en tu oído: ¿Es Cristo tu deseo? ¿Podrías decir, como David, "Él es toda mi salvación y todo mi deseo"? ¿Podrías recoger tus pies en la cama, como Jacob moribundo, y decir, "He esperado tu voluntad, oh Dios"? Por tu deseo serás conocido. El deseo del justo será concedido. Deleítate asimismo en el Señor, y él te dará las peticiones de tu corazón.
Pero el deseo de muchos es un deseo rastrero: es un deseo pecaminoso: es un deseo vergonzoso, un deseo que, si se alcanza, la consecución de él ofrecerá un placer muy breve. ¡Oh, pecador, deja que tus deseos vayan tras Cristo! Recuerda, si quieres tenerlo, no tienes que ganarlo, luchar por él, conquistarlo, sino que está disponible para quien lo pida. "Aférrate", dice el apóstol, "a la vida eterna." Como si fuera nuestro, si tan solo lo agarráramos. Dios nos dé gracia para aferrarnos a la vida eterna, porque Jesús desde la cruz está diciendo: "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra", y desde su trono de gloria sigue diciendo: "Venid a mí", exaltado en lo alto, para dar arrepentimiento y remisión de pecados, y él los dará a aquellos que lo buscan. Búscalo, entonces, esta noche. Dios lo conceda por amor a su Hijo. Amén.